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I。寻找时间与上帝相处

如果通过学习圣经和祷告与天父沟通是我们灵命成长的基础,我们就需要在繁忙的生活中抽出时间来固定与上帝相处。但,我们如何能找到时间呢?当我们与上帝相处时,我们要做什么?这节课将有助于回答这些问题。

你和这些人有类似的体验吗?

一位高管听说中层管理人员将于下个月开始裁员,便紧张地整理起自己的每周日程表。

一位年轻的妈妈有刚学步的双生孩子,想抽出些个人时间,但孩子们总是在午睡时吵醒对方。

上面所提到的两个例子,都是非常忙碌的人想要在一天中与上帝同行。然而,两者都有一个共同点。他们所处的环境都使他们很难祷告和读圣经、与上帝有优质的美好时光。然而,正是当我们被生活的需求压得喘不过气来的时候,一段属灵的重新对焦显得尤为重要。

我们当中的许多人生活在愧疚感中,因为我们疏忽了与上帝的个人灵修时间。在一天繁忙的工作中,我们很容易把照顾内在生命的需要置之不理。

但是,如果我们通过计算一周内与上帝相处的次数来衡量我们的灵性,我们就错失了重点。灵修是关乎我们的内心,超过我们放在日历中的纪律。

在创造了第一个男人和女人之后,上帝在天起凉风时漫步园中
(创世记3章8节)。宇宙的主宰者并没有闭门不见或由天使行政助理出面,将创造物拒之门外。相反,祂主动寻找亚当和夏娃作祂的属灵伙伴。

一个健康并持之以恒的灵修时间是回应上帝渴望与我们同行的一个重要方式。相爱的夫妻不需要被迫花时间在一起。双方都有一种深切的渴望,想要与对方一起经历生活。当生活的干扰把他们分开时,他们会寻找机会重聚。

这就是静默时光的意义所在。我们想花时间与上帝在一起,经历祂的同在、安慰和引导。当我们与上帝在一起时,“看见主的荣光,好像从镜子里返照”(哥林多后书3章18节)。我们发现和上帝在一起的时间事实上改变了我们是什么样的人。

II。以建立关系的方式与上帝相处

那位与亚当和夏娃在天凉时里同行、寻找与人建立关系的上帝,今天也在接近我们每个人。但是,我们应该在什么时候亲近祂呢?

圣经鼓励在一天中任何时刻与上帝相遇。

大卫写道:“神啊,你是我的神;我要切切的寻求你”
(诗篇63篇1节)。

祭司以斯拉说:“读这律法书……从清早到晌午”
(尼希米记8章3节)。

大卫在夜间默想上帝的话(诗篇119篇148节)。

旧约圣经诗篇第一篇指出那些有福的人是,“唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想”的人(詩篇1篇2節)。

圣经对于何时与上帝见面提供了极大的自由。那么,一天中什么时间最适合你和你的日程安排呢?可能早晨是你当下最好的时间。你可以在早晨读一篇经文,在白天默想它,然后在晚上再温习一遍。一整天都思想同样的经文是有帮助的。

最重要的是,在一天中建立一个固定的时间,让上帝通过祂的话语与你交谈,你也可以在祷告中回应祂。

一旦你选择了一个时间,有纪律地遵守与神的约会是很重要的。但是我们该怎么做呢?

III。建立关系

“凡较力争胜的,诸事都有节制”(哥林多前书9章25节)。

彼此相爱的两个人会想要在一起共度有意义的时间。要做到这一点,纪律和爱必须双管齐下。花时间在一起需要刻意的规划。

同样的,培养与上帝共度有意义的时光也需要相似的努力。通常,我们开始新的一天时,对灵修有特定的时间安排。但在一天中,我们被一个又一个紧急事件所轰炸。很快,灵修被推迟到了下一天。但,当静默时间成为是最优先事项时,以上帝为中心会使我们正确地看待事情。这种关系的联结需要纪律。

在哥林多前书第9章中,使徒保罗用体育运动的比喻来说明属灵操练的重要性。

用于描述“节制”的这个词的本意是:“自我控制的能力;练习禁欲。”

当运动员对奥运会说“是”的时候,他们对其他干扰说“不”。严格控制饮食和锻炼,是在他们所选择的竞技运动中取胜的唯一途径。同样,通过建立一个日常的灵修操练并把它摆在优先地位,许多其他积极的习惯也会相应产生。

这里有一些方法可以帮助你开始建立一个灵修时间:

  • 每天预留一段时间与上帝联结。

无论我们想要一个高度自律的日程表,还是一个更放松的,我们都需要一个计划。因此,首先要考虑你的日程,然后留出每天与神见面的时间。

  • 决定花多少时间。

一位古典吉他老师曾经对一个学生说:“每天练习15分钟比几天练习几个小时更好”。他是对的,尤其是在养成新习惯方面。

这一原则显然适用于我们的灵修时间。与其让我们的每日操练被日常的干扰所吞没,不如留出15分钟,忠实尊崇这段时间。在为要花多少时间祷告之后,把这段时间加入到你的日历里。

  • 找一个安靜的地方。

我们每个人集中注意力和分心的方式各不相同。鲁益斯(C·S· Lewis)在他的《致马尔科姆的信》(Letter to Malcolm)一书中提出了一个令人惊讶的建议。他对灵修时间的告诫是,要确保我们有“适量的分心”来帮助我们集中注意力。鲁益斯(C.S. Lewis)讲述了这样的一个故事,有一个人在火车车厢里读圣经和祈祷,因为完全的安静无声会让他分心。讽刺的是,当他的注意力受到轻微的挑战时,他的注意力反而增强了。

关键是,我们并不能总是找到一个像未被发现的洞穴一样安静的地方。小的干扰总是会发生。但我们需要找一个,我们认为足够安静的地方来帮助我们集中注意力。现在,请在你的日历上写下与主联结的地方。

  • 设定合乎现实的期望。

一个基督教学院的一名学生是名优秀的作家。但问题是他总是迟交他的论文。为什么呢?

他的回答是:“如果我做不好,我就不做!”他对完美的执着使他走上了自相矛盾的道路。这是坚持灵修时间的常见问题。就是一种“完全拥有或完全没有”的灵修生活。

事实上,每日灵修更看重进步,而不是完美。与其以追求高标准的理由在一些天不做灵修,不如在特定的一天花更短的时间,做上差强人意的灵修。如果我们等待一个完美的时机来与主有宝贵的时光,那几乎不可能。一个可操作,一点一滴的灵修时间可以有更好的一致性。 但是,当我们计划好了时间和地点,也准备好灵修,但却没有心情这么做时,你会怎么办呢?

IV。用属天的能力代替人的力量

“等候耶和华的,必从新得力”(以赛亚书40章31节)。

以赛亚相信等候主绝不是一个被动的过程。这种“得力”的观念需要用属灵的能力代替人的力量。在希伯来语中,“更新”的意思是:“代替、交换、显示新事物、发芽”。

基督徒不应该激发他们的意志力,相反,而是用神的能力来替代人的力量。

另一名基督教大学的学生在学习方面有纪律问题。他和朋友们的活动与他按时完成作业和充分准备考试互相竞争。

一次上完课后,这位年轻人和他的一位教授讨论了他的问题。在和他交谈之后,这位学生觉得有必要把他的灵修时间作为一天中最重要的事情。这将是他计划每天早上做的第一件事。

第二天,当他开始履行承诺将灵修时间视为首要时,他的决心突然变得消沉。他不想做了。他没有心情。

按着以赛亚书40章31节,他决定与主坦诚,让上帝的能力成为他的能力。这个年轻人告诉上帝,他的心冰冷,几乎没有动力化时间与上帝相处。他承认自己的冷漠是罪,并感谢上帝的饶恕
(约翰一书1章9节)。

然后,这个学生选择把他的心交给上帝,让上帝来改变他。他求上帝用属灵的活力来取代他自己的消沉。这个学生读起了他所计划的圣经章节,并再度下决心、祈求改变。

大约20分钟后,年轻人开始为他一天中参与的其他活动祷告。他告诉上帝他不想做的作业,并求上帝赐给他足够的力量来对付它们。

当年轻人走在去上课的路上时,他开始感到充沛的能量和注意力,以及他以前最缺乏的纪律。那个学期他的成绩提高了。他找到了一种以永生上帝的力量來替代自己力量的方法

V。培养双向沟通

你曾经在信中向某人敞开心扉吗?在等待回信时,你可能觉得自己很脆弱。如果回信里的答复忽略了你所说的一切,而只是谈论与对方有关的问题,你会有什么感受?

这可能是从天上看我们日复一日灵修的角度。圣经是从我们的天父而来的一封情书。然而,我们的祷告往往没有流露出我们读过的具体经文。我们忽略了情书的内容,而是被许多我们为自己迫切需要的祷告所主导。然而,需要发生的是一种属灵上的双向沟通。

  • 上帝透过祂的话语向我们说话。

首先,撒母耳记上3章21节说,“耶和华将自己的话默示撒母耳”。希伯来语中,“默示”的意思是:“展示或揭露”。造物主通过祂的话语揭示了祂的思想、神性和旨意。在圣经历史中,上帝要么直接说话,要么把祂的意思启示在圣经中。今天,祂默示了圣经,以至于我们可以在圣灵的光照下理解所阅读的圣经。

在读圣经的某一部分时,有一个方法历史悠久,可以帮助我们有效地检验上帝的话。

首先,我们需要问,“这段经文说了什么?”我们透过查看文本中,在上下文里实际使用的词语来回答这个问题。让圣经的信息在它最初的历史和文化背景中为自己说话。例如,让圣经人物穿上的是长袍和凉鞋,而不是期待他穿西装

第二步是问,“这是什么意思?”圣经经文包含了永恒的属灵真理,在任何时代都富有意义。通常,圣经的主题并不会停留在几百年的时代,而是可以体现于我们今天的时代中。

最后,我们需要问,“它是如何应用的?”当我们允许内住的圣灵应用我们在上帝话语中发现的属灵原则时,内住的圣灵会改变我们的思想和言行。要问的一个关键问题是,“通过学习这段经文,我的生活应该在哪些方面发生切实,可测量的改变?”

  • 我们在祷告中回应上帝。

现在,让我们看看我们与上帝对话的回应。但以理书6章10节说,但以理 “双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样”。毋庸置疑,但以理在他所固定的祷告时间,为自己的需要向神恳求,也为别人的需要代求。

当但以理把他的需要告诉神时,他的祷告时间充满了感恩的灵。感恩的理念包含着感恩地回应上帝已经赐下的礼物。这是对话中表达感激的部分。浸润在上帝的话语中,可以使我们涌出对上帝的赞美,赞美上帝是谁,以及祂的作为。

VI。慢慢消化你的灵粮

“耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人”(耶利米书15章16节)。

当我们翻阅圣经时,我们很容易忽略一段经文的意义。但先知耶利米深深爱慕上帝的话语,将上帝的话摆在首位。希伯来语的“得着”一词的意思是:“获得”以及“相遇”。当我们看一段经文时,我们应该慢慢地读,熟记于心,直到它深入我们的灵。

当耶利米把神的话吞进心里时,他感到一阵“欢欣和喜乐”。先知所用的“心”这个词意味着“内在的人;思考;在有食欲座位上的反思”。上帝的道滋养我们的思想和感情,给我们带来喜乐。

以神的话语为粮而喜乐的基础,可以在这首简短却富有意义的詩的结尾里看出来:“万军之上帝阿,我是称为你名下的人”。对耶利米来说,深入读上帝的话影响着我们与上帝的关系。在我们灵修时,我们再次意识到我们被永恒存在的天地之主所召唤。这一认知,将我们灵里的干旱转变为充满活力地遇见那位,为了让我们可以与祂相交而创造我们的上帝。

VII。写下来

记录你与主在一起的时间有一些好处。我们的思想和情感是一扇不断旋转的门,里面有各种各样的人生经历。如果我们记录下来我们在灵修中所经历的一切,我们信仰之路的各种趋势就会显现出来。除此之外,我们还将看到在我们生活的不同领域所取得的进展,如果不加以记录,这些进展将会被忽视。

你可能想要记录的事情包括日期,所读的段落,以及对你说话的章节或段落。你也可能想写下你获得的任何洞见,你认为你应该在生活中的任何应用,以及你在祷告中如何与神谈论这件事。

VIII。让你的方式多样化

今天,在你當地的基督教书房里有很多灵修指南。章伯斯(Oswald Chambers)的【竭诚献上】(My Utmost For His Highest)是一本适合作为每日安静、灵修的经典。其他书籍包括在一年内通读圣经的精选读物。

《灵命日粮》(Our Daily Bread)的灵修小册子系列包含了很多励志故事,都是从圣经阅读中汲取的教训。这类指南受欢迎的原因之一是,它有一个简短、难忘的教训,既鼓舞人心,又适用于日常生活中。如果你使用这些灵修指引,一定要将相应的圣经段落和解释圣经真理的故事一起阅读。神已经应许赐福给祂的话,而不是我们对它的解释(提摩太后书3章15-16节)。有各种各样的方法使灵修和读经更有效,一定有一款适合你的。无论你用什么方法,你的目标是花时间与上帝在一起,经历祂的同在、安慰和引导。

以这种方法经历上帝同在的关键,不在于方法本身,而在于忠实于你的承诺,与天父上帝建立更深的关系。祂爱祂的孩子,并希望参与到我们每个人的生活中。当我们回应祂的邀请与祂同在时,这种关系将会加深。

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