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圣诗“真神之爱”(The Love of God)的歌词刻画了神圣之爱,激动人心的深度:

世上海洋、 当为墨水,诸天穹苍、作为纸张,

世上万茎、用作笔杆,全球文人、集合苦干;

耗尽智力、描绘神爱,海洋墨水用干;

案卷虽长像天连天,仍难描述尽详。

这些奇妙的歌词呼应了保罗对上帝之爱的回应。使徒祈求信徒
“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过於人所能测度的”(以弗所书3章18-19节)。在思想这些关于上帝之爱的经文时,一些圣经学者认为:“宽度”,指的是,上帝的爱对全世界的拥抱(约翰福音3章16节);“长度”,是祂自古至今的存在(以弗所书3章21节);“深度”,是祂深奥的智慧(罗马书11章33节);“至高”,是祂战胜了罪恶,开辟了通往天堂的道路(以弗所书4章8节)。

圣经教导我们,要感激这种奇妙的爱。然而,当我们不断意识到上帝之爱时,我们便体会到这份爱是我们不可测度的。即使海洋充满了墨水,用它来写下上帝的爱也都会枯竭。

罗马书5章5节告诉我们,“圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”。

翻译成“已经被浇灌”的希腊词是完成时态,意思是它从某一点开始,一直持续到未来。它的字面意思是:“上帝的爱仍然涌入在我们心中”。

经历上帝之爱的泉源绝不仅仅是为了我们自己的益处。这一份爱,会在与他人分享基督救赎之爱的好消息时满溢出来。它意味着欢喜地见证我们所经历的一切。

I。靠近上帝的能力

见证人是那些能够对他们所看到、听到或感觉到的事情而作证的人。在我们的法律体系中,证人被带到法庭上,分享他们的亲身经历。基督在告诫我们时使用了这一个词。

就在耶稣升天之前,祂对门徒说,“但圣灵降临在你们身上,
你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,
直到地极,作我的见证”(使徒行传1章8节)。

但为基督作见证,并不仅仅是把我们所经历的告诉别人。我们的主应许赐给我们圣灵,使我们所分享的有属神的能力。圣灵是
三位一体的第三位。当一个人相信基督是救主时,圣灵就住在他里面,永远与他同在(约翰福音14章16节;以弗所书1章13节;
4章30节,哥林多后书1章22节)。然而,有可能我们虽然有圣灵内住,却未让圣灵掌管我们的生命,给予我们生命的能力。这就是为什么我们被教导,“要被圣灵充满”(以弗所书5章18节)。当我们承认所有已知的罪,祈求上帝的饶恕,并把我们的心交给祂时,就会被圣灵充满(约翰一书1章9节)。因此,我们应有
顺服的心,“顺着圣灵行事”,让上帝的灵在我们里面过基督徒的生活(加拉太书5章16节)。

在与不信的人分享福音之前,我们必须被圣灵充满,这是很重要的。

见证是什么意思?就是简单而充足地表达你的关心,分享耶稣来救赎我们脱离罪的权势,使我们与神重新建立关系的好消息。

保罗在写给哥林多教会的信中有一段很棒的经文,告诉我们福音的信息是多么简单:

“我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三日复活了”
(哥林多前书15章3-4节)。

但是,我们该如何与他人分享这一伟大的真理呢?这里有一些
参考的方法。

II。分享你的故事

虽然你现在是基督徒,但你的生命中有一段时间不是。想一想,自从你重生进入上帝的家庭后,你的生活发生了怎样的变化。
写下你的看法,关于你在信主之前的生活,以及你现在认识主之后的生活。想想你在回应祂的邀请,进入新生命时的思想过程,并把它写下来。通读一遍并把它熟记于心,这样就可以很自然地告诉别人,认识耶稣是如何改变了你。

每个信徒都有一个与基督相遇的独特故事。安(Ann),是一家
基督教组织的接待员,她一生中大部分时间都记日记。她珍藏着自己15岁时信主的经历。以下是摘录。“【我】去见了葛培理。我得救了!我很高兴。。。当我得救时,我感到内心很温暖”。

圣经学校的一位教授给大一的新生上了一门个人福音课程。他要求学生们写下他们信主归入基督的经历。令他印象深刻的是,每一段经历皆不相同。有些人被从毒品和堕落的生活中拯救出来。其他人则是教会的信徒,在接受了多年的圣经教导后信了基督。

信主经历丰富多样。使徒保罗在危机事件中经历救主,使他从迫害者变成福音的传道者(使徒行传26章)。与此相反,提摩太从小就受圣经的熏陶,从而有了救赎的经历(提摩太后书3章14-15节)。没有两个信仰之旅是相同的。但每个旅程都有一个共同的要素,就是凭着信心归向主耶稣,从罪中被救出来,得着一颗新造的心。

你能追溯上帝帮助你来到基督面前的步骤吗?你的故事是什么?把它按着顺序记下来,并在脑海中练习,告诉那些想听的人。

III。简单地介绍福音

与讲述我们自己的故事一样重要的是,我们也需要有条理地与
他人分享福音的基要内涵。流传广泛的一种简单的方法叫做:
“罗马书之路”。在古代,罗马帝国建造了一套庞大的道路系统。不管一条道路离意大利有多远,据传,“条条大路通罗马!”,会有这句话是因为,每条路都可以通到皇城。

有趣的是,新约圣经的《罗马书》中包含了足够的圣经真理,
可以用来清楚地解释福音。用这本书的经文来解释如何接受基督救恩的礼物,被称为:“罗马书之路”。让我们来看看这个福音工具的一个版本。

【注意:你可以在自己的圣经上用一到两个字的描述来标记每一节经文,以提醒你这节经文的意思。请参阅下面斜体字部分的单词或短语。例如:在罗马书3章23节的圣经页边空白处写下:
“罪”】。

“罗马书得救之路”的第一节经文是:罗马书3章23节,提及有关罪,“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀“。我们都犯了罪。我们都做过上帝不喜悦的事。尽管我们尽了最大的努力,我们每个人都始终未能如一地达到上帝完美的道德标准。

“罗马书得救之路”的第二节经文,罗马书6章23节告诉了我们,罪的刑罚:“罪的工价乃是死”。

我们罪有应得的惩罚是死亡。不只是肉体上的死亡,还有与上帝永远的分离。

“罗马书得救之路”的第三节经文是,罗马书6章23节的第二部分,讲的是上帝的恩赐:“惟有上帝的恩赐,在我们的主基督
耶稣里,乃是永生”。

罗马书5章8节宣告道,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了”。

耶稣基督为我们死,为我们的罪受了刑罚。耶稣的复活表明,
上帝接受耶稣的死作为我们罪的赎价,并以此使我们在祂面前被判为无罪。

“罗马书得救之路”的第四节经文是,罗马书10章9节,告诉我们如何领受这恩赐:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救”。

因为耶稣为我们死,我们就必须为我们的罪而悔改,单单信靠
基督来救赎我们。罗马书10章13节说:“凡求告主名的,就必
得救”。凡悔改信靠耶稣基督作救主的人就能得救。

“罗马书得救之路”的最后一个方面是救赎的结果。罗马书5章1节告诉我们:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和”。

藉著耶稣基督,我们可以与上帝建立和平的关系。

罗马书8章1节宣告:“如今那些在基督耶稣里的人,就不定罪了”。因为耶稣替我们死,我们便不再因我们的罪而被定罪。

如果一个人明白福音,并希望回应基督的救恩,一个简单的祷告就可以表达对耶稣基督的信心。一个人可以做这样的一个祷告:“主耶稣,我需要你。感谢你为我的罪死在十字架上。我打开我的心门,接受你作为救主,坐在我生命的宝座上,让我成为合你心意的人”。

IV。传福音的对话

与人分享福音后,你可能会发现他或她还没有准备好做出承诺。因此,偶尔谈谈属灵的真理,让关系能够持续是很重要的。

让我们来看一个圣经中个人分享福音的例子。当我们学习腓利和埃塞俄比亚(Ethiopia)太监的故事时(使徒行传8章26-39节),我们要留意腓利是怎样聆听和培养对方对属灵兴趣的方式。

腓利在撒玛利亚的事工非常成功,但有主的使者打发他往旷野去。从耶路撒冷往埃塞俄比亚(Ehhiopia)去的路上,他看见一个人坐在车上,手里拿着书卷。

这个人离家很远。他来自埃塞俄比亚(Ethiopia),显然是为了到耶路撒冷的犹太圣殿崇拜。也许他在圣殿里买了一卷以赛亚书,正在回家的路上读着。他要回到皇后凯蒂丝的殿里做司库。

腓利走近他,问他是否明白自己读的是什么。太监知道自己需要人来帮助理解这位犹太人的上帝,因此他邀请腓利向他解释
以赛亚书53章7-8节的经文。从这段先知的讲道中,腓利得以和这个人分享耶稣的故事,以及祂的生、死与复活的意义。太监信了,并受了洗。

关于分享好消息,我们从这段经文中学到了什么?

首先,腓利顺服上帝的指令,先离开撒玛利亚,往旷野去和
埃塞俄比亚人谈论。我们也必须顺服耶稣的命令,把祂介绍给别人,这可能包括与圣灵放在我们心里的人谈话。

其次,腓利走近对方的世界。他没有走上前大声说:“我有好消息要告诉你!”不,他乃是走近对方,问了一个引导性的问题,然后等待对方邀请他继续谈话。

第三,腓利感受到太监想要了解更多的热忱。他坐在他旁边,我们可以非常肯定地说,看着他的眼睛,察觉到了他渴慕的真诚。当圣灵在一个人的心中作工时,我们就会有所察觉,进而介绍关于耶稣的完整信息。

第四,他把圣经指给他看。那人已经在念那卷书了,所以腓利对那人讲解在他面前的那段落乃指向耶稣。我们也必须这样做。能力是在神的话语里,而不是在我们的话语里。

第五,对方愿意走多远,腓利就带他走多远。埃塞俄比亚人乐意领受腓利所作的见证的真理,不但信了,而且受了洗,满心喜乐。同样的,我们谈话的人预备走多远,我们就与对方走多远。

我们从腓利和埃塞俄比亚太监那里学到的基本原则是,分享我们的信仰应该是在关系中的,我们的角色是培养属灵的兴趣,而不是专横跋扈。

V。等候收成

在这本书中,《收成出了什么问题?》(What’s Gone Wrong With the Harvest?),雅各·恩格尔(James Engel)和韦尔伯特·诺顿(Wilbert Norton)用图表说明了,人们在跨过信仰的界限接受
耶稣为他们的救主之前,通常会经历信主前一系列的阶段。

当我们听到人们分享他们的信主经历时,我们可能会觉得:信仰是即刻发生的。但在他们做这个决定之前,得救的属灵历程背后,往往有一个更长的属灵历程的故事。他们需要时间来思考福音。对他们来说,来到救主面前是一个过程。

这类似于栽种的过程。历经几个月的等待,农民们涌入田野间帮忙收割。我们主的一个比喻说明,信仰就像庄稼一样,需要时间来发展。

回应福音就像种子发芽:“先长苗,再吐穗,然后穗上结出饱满的子粒”(马可福音4章28-29节)。

居于人们在做决定之前可能需要时间和多次的接触福音,我们需要意识到他们在信仰旅程中所在的阶段。同时,我们可以培养他们对属灵的兴趣,为他们祷告,等待收获!

VI。之后往何处去呢?

正如本课程的标题,【属灵生命基础课】,本课程旨在帮助你开始在属灵生命上有所成长。完成本课程的目标后,你有了对基督教信仰的基本认识,能在你的属灵成长上更进一步。很难想象,一个人的属灵生命在脱离了圣经学习、祷告、团契和读经之外还能成长。我们鼓励你:

•委身在一个固定的读经计划和祷告时间。通常已计划在日程表中的会被完成,而不被规划在日程表里的很容易就被忽略!因此,即便只是一天中的几分钟时间,有规律地祷告、读经、学习和默想上帝的话语是至关重要的。

•平衡你阅读的内容范围和深意。为了获得更多的知识,通读整本圣经是很重要的。然而,学习更短的段落 ------ 如:一则诗篇、一段箴言或一段经文,然后默想,也是很重要的。

•寻找一间教会并与其他信徒联结。参与某项事工对建立和保持健康的属灵生活至关重要。

最后,你可以选修灵命日粮基督教大学(Our Daily Bread University)所提供的多门课程。这些课程会教导你如何了解和研读圣经,活出基督徒的生命。以下列出的,是我们推荐你可以开始的几个课程。

课程材料

文稿聆听指南