讲章
前言。在这一课，我们将查考四福音书：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。我们将了解为什么有这四卷福音书，它们之间又有什么不同。我们也将简单地了解每一位作者、他们的写作目的和听众。
一。马太和约翰：我们写下了我们亲身的经历
在第一课，我们知道新约的重点是耶稣。祂是核心人物。在这一课，我们查考四卷福音书，这四本书是关于耶稣和祂在地上的事工的资料来源。
福音这个词是 “好消息”的意思，也是这份宣告耶稣和祂救赎恩典的记录最贴切的标题。
马太和约翰这两部福音书是由见证人写的。他们都亲身跟随过耶稣。
事实上，约翰以这两节经文开始他的第一封信：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。”(约翰一书1章1-2节)
这是一个多么了不起的特权。所以当我们读约翰福音，我们是在读一个曾经生活在那里的一个人的记录。当我们读马太福音时也是如此。马太也可以声称他不是从别人那里听到耶稣的教导。这是他自己收集的个人与耶稣相处的亲身经历。
二。马可福音与路加福音：我们写下了我们的发现
马可福音可能是彼得的一个门徒写的，所以在这卷书里也有彼得关于耶稣生平的描述。路加告诉我们，他是以历史学家的身份写作的。
他通过告诉我们他像见证人描述他们的见闻一样，介绍他写的福音书。路加这样说：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。 ……这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。”(路加福音1章1-3节)
路加是一位研究者，他不是犹太人，没有种族的偏见。他也不是耶稣的门徒，所以他的写作版本为我们展示了一位旁观者眼中的耶稣。
三。对观福音书
三卷福音 -- 马太福音、马可福音、路加福音被称为对观福音书又稱符类福音。“对观”是指“一起考察”。
虽然每一卷福音书都呈现了对耶稣的正确描述，但是当我们将它们放在一起，结合所有的史料来研读时，我们受益最多。因为某一卷书包含其他福音书没有的细节，也提供了不同的视角看待耶稣的教导和工作。当你将这三卷书一起读时，一幅更丰富、深入的画面就出现了。
四。约翰福音
约翰福音不是对观福音书之一，比較像一部神学专论，而对观福音比较有传记色彩。
约翰在20章31节说明了他写作的目的。“但记这些【事】，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命 。”
约翰将他的福音书建构于耶稣行的七个神迹之上，并且以这些神迹作为证据来证明耶稣是上帝的儿子。这卷福音书包括了其它几卷对观福音书忽略的信息，因此，约翰对帮助我们了解耶稣的一生做出了重要的贡献。
五。为什么福音书不一样？
我们通过阅读四本福音书获得了耶稣生平的全貌。因为福音书都是关于耶稣的故事，我们会预期它们非常相似。但是为什么它们不一样呢？这四卷福音书都是记录同一个人，然而我们却发现福音书里包含不同的事件，甚至同一件事也有不同的描述。例如，登山宝训记录在马太福音5-7章和路加福音第6章。马太福音的版本比较长了些。这只是我们比较福音书时发现的许多不同之处中的一点。所以我们会问：“为什么四本福音书不同呢？”
1。四个不同的作者有四个不同的视角
首先，四福音书由不同的作者写成，而每个作者都有不同的视角。假设你正在写关于一次车祸的报告。如果你问警察发生了什么，他也许会告诉你车开得有多快、闯了交通信号灯，或其它关于驾驶状况的细节。如果你问一位医生发生了什么，他也许会告诉你一个司机折断了腿、另一辆车的一位乘客下巴脱臼了。这两位都在谈论同一件事，但是各自关注自己所感兴趣的焦点。所以你会得到四位作者对于同一件事件的描述，但是他们是四个不同的人，会注意到其它人没有或会看到到的细节。
2。四种不同的听众
其次，四福音书不同的原因还在于马太，马可，路加和约翰分别有不同的读者群。如果一个大学新生给家长写信讲述她在大学的经历，她会告诉他们，她多么认真学习、她学习了多少。如果她写信给朋友们，她会告诉他们她结交了新朋友，她去了派对。如果我们读她的两封信，我们不会说她写的不准确或不诚实。事实上，我们读了两封信才对她的大学生活有更好的理解。这两封信虽然不同却不能说哪封信更真实或更准确。
3。四个不同的目的
第三，每一个作者都有一个不同的目的。我们在找工作时会使用一套资格证书，当我们申请加入保龄球会员时，就会使用另一套完全不同的资格证书。每一部福音书的作者用一种让他特定的读者群感兴趣的特别方法来讲耶稣。所以，当我们把对观福音放在一起时，我们看到不同的作者有不同的视角，他们写给不同的人，并且顾及不同读者群的需求。
我们四本福音书都读，是为了能够对这个名叫耶稣的人有一个更加完整的了解。如果我们把自己局限于一本福音书的话，我们就不能对耶稣的位格和祂的使命有更广阔和更仔细的了解。
六。福音书作者
1。马太是名收税员。他会是你期待耶稣选召门徒中的最后一个人选。但是马太在耶稣的门徒中有独特的视角。他是商人。他重新被一群犹太人接纳，并且火热地跟随耶稣。他对耶稣有一个上帝明显认为我们需要的视角。因此，马太写了他的马太福音。
2。马可是与保罗、巴拿巴一起旅行布道的宣教士。后来，他被彼得收为门徒。保罗即将去世前，曾希望马可和他一同到罗马服事，因为马可是非常有价值的同工。当耶稣在世的时候，马可可能还很年轻，也可能是耶稣的跟随者。巴拿巴也曾教导过他，但是他写这卷福音书是在彼得的指导下写的。
3。路加是一名医生，因此也许他已从这个角度来检视耶稣所行的医治神迹。作为医生，他关注外在的证据和自然规律。而且他是外邦人，对犹太文化，没有与其他福音书作者相同的感受。作为保罗旅行布道的同工，他见过也参与过对外邦人的福音事工，也见过上帝改变生命的大能。
4。约翰是渔夫，一名工人。像彼得一样，他在海边谋生，懂得自然界，也亲近自然。他身上的某些东西特别吸引了耶稣，另外，他和他的兄弟，雅各与彼得一起成为了耶稣最亲密的门徒。他也被称为主所爱的门徒（约翰福音13章23节）也对主有特别的感情。在他遇见耶稣之前，曾做过施洗约翰的门徒，因此他对这个信仰有十分深的委身。
5。结论。这四位作者用他们自己独特的方式理解耶稣，今天我们也一样。圣经上说上帝是按祂的形象造了我们。但是，我们大部分人却倾向于按我们的形象“创造”上帝，难道不是吗？上帝看起来像我；也像你。这四个人中的每一个人在写他们的福音书时，不可能，也不应该将自己的个性、观点和兴趣摒弃在故事之外。
七。福音书作者的读者
虽然圣经是为我们而写的，但当时并不是写给我们的，了解这点十分重要。上帝的话虽然是能穿越时空，在今天我们也可以合理地应用圣经的教导，但是每一位新约或旧约的作者，最初写作的时候是写给他们那个时代的人。所以四福音书因写作对象的不同就有了差异。
1。马太的读者。马太福音主要是写给犹太人的。在马太写的福音书中，他常常称耶稣为“大卫的子孫”和“亚伯拉罕的子孫”来强调祂與弥赛亚的关系。一次又一次，马太向他的犹太读者揭示出，耶稣如何满足了先知话语中关于要来的弥赛亚的条件。外邦人是不会对这些主题產生共鸣的，但是犹太人不得不将这些视为耶稣宣称祂自己是王的证据。所以马太强调了耶稣的犹太渊源。
2。马可的读者。马可福音这卷书信主要是写给罗马人的。马可和彼得当时在罗马，而罗马公民是他们主要的焦点。耶稣时代犹太人使用亚兰语，因为，不像马太的犹太读者，罗马人无法明白亚兰语，马可就为他的读者翻译。在马可福音中很少提到犹太律法。罗马人可能会说只有罗马律法，而不承认有犹太律法。所以这一点你可以在马可福音中找到印证，马可福音不怎么像是一本写给犹太人的福音书，这一卷福音书更关注在罗马人。
3。路加的读者。在这卷福音书中，路加给一位名叫提阿非罗的人写信。但很明显的是，这卷书也是与其他读者分享的，也是写给希腊的读者。路加解释了犹太的习俗、地点和术语。他强调耶稣是一位受尊敬的老师。希腊人对希腊经典哲学家都很尊重，也尊崇伟大的老师。远胜任何一本其他的福音书，路加福音让我们看到耶稣是卓越超群的教师。耶稣展现出通过比喻辩明真理的能力，也展现出说服祂的挑战者的能力，这些能力都表明耶稣做为一位聪颖绝伦的思想家和教师的天赋。
4。约翰的读者。约翰的福音书顾及更普遍，不特定的读者群。他写的比较晚（大约在公元90年左右），而当时教会在罗马帝国和地中海世界的国家中已广为建立。不同于早期，如今教会中外邦人比犹太人多。所以约翰为更普遍，而非特定的读者们写了这卷书，他的福音书没有我们在对观福音书中看到的种族性偏向的迹象。
八。福音作者的目的
四卷福音书彼此不同的第三个原因是，每一位作者各自强调了耶稣这个人和祂事工不同的方面。
1。马太笔下的耶稣。因为他是写给犹太人的，马太福音集中描绘的耶稣是犹太人的弥赛亚，是向大卫应许，以色列的先知们所预言的，以色列的王。马太在家谱中是这样介绍耶稣的，“耶稣，大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。”亚伯拉罕是在大卫之前，但是马太将大卫的名字放在他之前是为了强调耶稣是大卫的儿子，以色列伟大的君王。弥赛亚是从大卫的血统而出的。另外，马太福音2章2节中告诉我们，东方的博士（智者）来寻找“那生下来做犹太人之王的人。”这仅仅是几个马太用来强调耶稣是以色列弥赛亚角色的记号。
2。马可对耶稣的刻画。马可呈现耶稣为一位上帝的仆人。耶稣作为上帝的仆人也服侍上帝的百姓。耶稣“不是来受人的服侍，乃是来服侍人，做多人的赎价。”（马可福音10章45节）在马可福音中，耶稣是一位忙碌服侍的仆人。在这本福音书里，马可用了40次“立刻”这个词。耶稣总是在服侍，成就一件事后，又很快地赶去处理下一件事。祂来就是为要服侍；祂是来完成祂身为神和人的仆人的使命。马可也37次提到了耶稣的教师角色，强调了耶稣是一位伟大的教师。
3。路加眼中的耶稣。路加是外邦人，他强调耶稣是全人类的救主--是外邦人也是犹太人的救主。马太把耶稣的家谱追溯到亚伯拉罕，犹太人的先祖；路加却进一步将耶稣的家谱追溯到亚当，全人类的始祖。路加常常呈现耶稣与外邦人做朋友和谈话的情景。所以路加福音将耶稣呈现为全人类的救主。
4。约翰对耶稣的焦点。约翰福音中呈现的耶稣形象是基督，神的儿子。在约翰福音20章31节中，约翰说明了他的写作目的：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”约翰福音建立在耶稣所行的7件神迹上。但是他把它们写为“记号/兆头(signs)”，这个词是一个法庭用词，用来指明一个为当事人辩护的证据。约翰将耶稣以上帝的形象呈现，并立案来证明他的主张。
结論
四福音书彼此非常相似却又在许多明显的地方非常不同。约翰说不可能将耶稣所行的事在一部书中写出来：“若是一一都写下来，我想，所写的书就是世界也容不下。”（参考21章25节）当你在读福音书时，不要忽略一个事实，那就是这四个人都与耶稣有个人的关系，祂是他们的救主。祂是他们的弥赛亚。祂也是他们的王。对于马太和约翰来说，耶稣还是他们的老师和朋友。他们每一个人都确知耶稣借着为他们舍命来服侍他们。耶稣是神，而同时作为人，祂具有人性，因为只有既是神又是人才能完成祂的使命。只有神的儿子能够将我们从罪中拯救出来。
如果你还没有接受祂做你的救主，当你读这四本福音书时，一定要为这个事实感到震惊：上帝亲自来到世界，祂为了你和我能与祂建立个人的关系，为我们死，又为我们复活。不要错过这个事实。