讲章

在第六课，我们考查了保罗的一生和他的事工。教会快速的增长，人们的生命不断的被改变。这些新的基督徒们被教导与所有的人，事，物，包括他们的配偶、金钱、敌人跟信主前不同。圣灵在人们的生命中正带来一场的革命。

但是革命总是令人混乱的，而且人们并不总是知道革命所要求的。所以上帝给了我们21封书信教导我们如何活出这种革命性的生活。保罗写了这些书信当中的13封。每一封信都是写给特定的教会和人。其它8封由不同的作者而写，他们是雅各、彼得、约翰和不知名的希伯来书的作者。有的书信是写给全体教会的，因此被称为普通书信。约翰的三封书信，启示录，和他所写的福音书，被称为使徒约翰文献。我们在下面几课会学习这8封书信，但是，下两课我们会学习保罗的13封书信。虽然letter(信）和epistle（较长的书信）有一点区别，但是我们仍然把它们称为同义词。

我们一定要记得这是对新约的一个概论课程。我们的目的是介绍新约而不是详细学习一些细节。我们的关注点更多的是写作每一卷书的目的，书是写给谁的，书的主要内容是什么，以及内容是如何构架起来的。灵命日粮大学(Our Daily Bread University)和全球基督教网络大学(Christian University GlobalNet)，提供了不同的课程，针对新约的每一卷书的背景介绍，以及具体内容的深入理解。通过这些学习，你对上帝的话语会有很好的了解。

新约圣经中，我们读到的第一封保罗书信是罗马书。罗马书和歌罗西书是保罗写给两个并不是他建立的教会的书信。在这两封书信中，收信人是一群听过保罗的名声，但却他未曾被他亲自牧养过的人。

罗马书的主题是福音，这封信的主旨是，上帝的好消息是至关重要的信息。因为保罗从来没有在这些人面前传讲过福音，因此他的目的是确认他们理解他所说的福音是什么意思。当时对于福音有许多错误扭曲的版本。保罗为了拜访罗马做准备，在信中清楚的阐明了福音的意义。

所以关于罗马书一个引人注意的问题是：“福音真实的意义是什么？”保罗在罗马书给出了关于福音最透澈的解释，这是在其它保罗书信中找不到的。

罗马书的一个关键论点是：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义【人】必因信得生。” （罗马书1章16-17节）罗马书是伟大的神学论述。这是保罗对福音透澈的解释，是他的杰作。

这卷书分为两大部分。从1-11章保罗解释了耶稣基督的福音，这一部分在本质上主要是神学性的。12-16章保罗解释了，如何因着相信耶稣基督的福音影响我们的生活。这几章在本质上更具有实践性。如果我们能够理解罗马书1-11章的内容，却不觉得应该按照12-16章的要求确实地活出来，这对保罗、应该对我们也一样，是不能理解的。罗马书给了我们关于福音最深刻的也是最完整的解释。今天我们用它作为神学的基础课程，也作为基督徒生活的指南。

下面我们要讲的新约书卷是哥林多前书。保罗写这卷书的目的是为了解决这个教会里的一些严重的问题。从哥林多来的人拜访了在以弗所的保罗，他们所说的在哥林多的消息，使保罗如此不安以至于他写信来解决这些问题。他也计划去一趟哥林多，但是他感到这些问题已经等不及到他亲自去的时候解决了。在这些问题中，保罗提到了教会分裂的问题。哥林多教会还存在两个信徒保持不道德的关系，而教会的其它信徒并没有指出来。

在哥林多前书的后半部分，保罗回答了先前哥林多教会写信问过他的问题。他们关心关于婚姻关系、基督徒有待商榷的行为、教会的次序、属灵的恩赐和耶稣复活的正确性的问题。哥林多前书最重要的一点就是，福音能力之大是日常生活中不能忽视的。因为他们是基督徒，保罗坚持他们也应该按着主的教导来生活。

保罗对于哥林多教会的许多信徒都很了解。公元51-52年他在哥林多生活了18个月，并且在那里建立了教会。但是许多不认识保罗的人也成为了基督徒，并且加入了教会。他们中的许多人喜欢亚波罗，他们的现任牧师，而另一部分人则喜欢保罗。（林前1章10-12节）保罗对此的回应是他和亚波罗都是队友。他写到，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”（3章6节）所以保罗回应了在前面1-6章他所听到的关于哥林多人的报告，并在7-16章针对特别的问题做出回答。

哥林多前书的内容从不会过时。这第一封写给哥林多人的信，使我们有机会深入地看到早期教会所面临的问题，而且对于我们今天面对同样的问题该如何处理提供了重要的指导。

大约在公元55年，写完哥林多前书后的几个月，保罗写了哥林多后书。这封书信的目的是对于他作为使徒和个人声誉作解释和辩护。当时教会的人强烈地攻击保罗。他们控告保罗不诚实和欺骗，并且借口保罗改变计划来诋毁他的名声。保罗曾告诉哥林多人他到马其顿的路上会顺道去拜访他们，但后来他改变计划，先去了马其顿。因此，他从马其顿写了哥林多后书，告诉哥林多人他计划在回以弗所的时候拜访他们。

保罗的敌人就是用这个计划的改变控告保罗，说他欺骗人。于是保罗在这封信里用一种必须的，但是严厉的口气责骂哥林多教会里一些扰乱人，不道德的人。这些人被冒犯了。在哥林多教会有几名劲敌，他们试图破坏保罗的名声。所以保罗写这封信的首要目的，是解释他的行为和捍卫他做为使徒的正直。虽然这封信言辞激烈，但是保罗的目的是与他的毁谤者和好。保罗关心这些基督徒。他们中间许多人都是保罗的好朋友，虽然保罗直接指出他们的错误，但他话语中充满了爱和忍耐。他的目的是修复紧张的，甚至在一些情形下是断裂的关系。

哥林多后书的亮点是保罗的行为、品格和他从上帝领受的呼召给予了他的事工合法地位。这封信包括三个部分：1-7章中保罗解释了他的行为和事工。8-9章中他鼓励读者慷慨参与为耶路撒冷教会筹集善款。10-13章保罗为他的品格和事工辩护，这些辩护包含他最亲密，透明，不隐藏自己的文字。保罗对他的事工合法性最伟大的辩护是关于他生活的特质。如果他的生活与他所传讲的互相矛盾，可能他的辩护就起不到作用。哥林多后书对新约最具意义的贡献就是让读者洞见了保罗的个人生活，今天我们用它来做为如何解决令人烦恼的人际关系的典範。

加拉太书可能写于公元50年，是写给保罗和巴拿巴在第一次宣教旅程（公元48-50年）时建立的教会，极有可能是写于公元50年召开耶路撒冷会議之前。当时的加拉太人离弃了保罗和巴拿巴所传讲的福音，转而相信采用一种结合信心和行为的信息。当保罗和巴拿巴离开加拉太教会之后，有一群犹太基督徒教师进入教会，他们教导外邦人必须遵循犹太律法。（这些犹太人教师被称为犹太教徒）。他们用控告保罗不是合格的使徒来贬低保罗教导的权威性。一些加拉太人信徒正接受这些犹太教师的福音。

写这封加拉太书的目的是对抗异端的教导和提醒加拉太人要对基督忠心到底。随后，这封信呈现了强而有力又简洁的福音。他清楚地解释了救恩是上帝赏赐白白的恩典。书写本书的另一个目的是保罗为他蒙召作使徒做辩护。在第1-2章中举出清楚的证据，证明他是合法的使徒。

加拉太书的一个亮点是恩典的福音给我们在基督里成长的自由。这些新的信徒却心里一直想着一些成为基督徒的细枝末节，这使得他们不能在信心中成长。结果，基督教的信仰对他们没有作用，他们就考虑另外一种选择。保罗指出，如果福音被正确的认识和活出来，就能影响人。如果他们应用保罗所教导的，他们就能发现真理，也有能力改变他们的生活。如果按着福音去行，就能结出圣灵的果子。

根据加拉太书的语气，保罗对于加拉太人离弃福音感到沮丧。这封书信是保罗书信中最客观、简明的一封，缺少了他一贯的个人问候。这封信围绕三个主题。第一和第二章保罗捍卫了他的使徒身份。他在第三、四章中详尽的解释了福音，第五和六章解释了圣灵如何透过福音改变生活，以及他的读者如何行走在圣灵的教导和能力中。

每一个时代的基督徒在面临新的习惯需要时间更新这样的事实的时候，会因被旧的习惯引诱而跌倒。保罗对加拉太人提出的问题是永恒性的，“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加拉太书3章2-3节）

保罗论理说他们是因着圣灵的大能，悔改而归向基督的。但是现在他们试图靠他们的肉体过基督徒的生活。想一想保罗在第5章中所做的关于肉体的毁灭性的行为（5章19-20节）和圣灵所结的、建设性的果子（5章22-23节）之间的对比。这样的一个对比能够解释为什么保罗命令我们：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加拉太书5章16-17节）加拉太书对新约的贡献，是将福音的恩典以一种清晰又强有力的方式传讲出来。我们今天使用这一卷书，向还没有来到基督面前的未信者传讲福音，也帮助信徒理解如何行走在圣灵的大能中。

以弗所书是四封监狱书信中的一封。从公元62到64年，当保罗被囚禁在罗马的一间房子里的时候，他为以弗所、腓立比、歌罗西教会和他的朋友腓利门写了书信。以弗所书的写作不是为了解答教义的问题，也不是解释信徒行为的问题，而是教导和鼓励健康的教会如何更好的活出基督徒的生命。他的目的是鼓励他们“行事为人就当与蒙召的恩相称。”（以弗所书4章1节）在公元52年，保罗在第二次宣教旅程结束时，短暂的停留在以弗所。在第三次宣教旅程的期间，保罗有三年的时间使用以弗所作为他的事工开展的基地。保罗与许多人建立了深厚的关系。他跟那里的很多人很熟，我们可以看出他的真诚，特别是他在写到，“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”（以弗所书1章1-2节）同样的，我们可以想象当以弗所教会收到保罗的信时，他们多么期待见到他们挚爱的老师。

以弗所书的主旨可取自以弗所书4章1-3节中保罗的劝勉。

“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

请注意这里用了两个不定词表达“要去做的事”。保罗讲到，“行事为人与所蒙召的恩相称”，“保守圣灵所赐合而为一的心”。 所以以弗所书的主旨是，当我们在圣灵里合一，我们行事为人就与我们所蒙的恩召相称。

这封信有两個行动。1-3章教导我们，上帝已经使合一成为可能。第1章解释了我们圣洁的上帝如何与有罪的人类和好。第2章他告诉我们，上帝在教会里使犹太人和外邦人合一成为可能。在第3章，保罗表达了他对于被拣选去传和平与合一的福音是何等的热心。接着在第4-6章保罗解释了教会的合一、全人类的合一、家庭和职场的合一是如何可以达到。在信的结尾，他告诉我们，我们不是彼此争战，而是要与撒旦争战，撒旦是我们邪恶却有能力的敌人。所以除非我们穿上神的全副军装，否则我们永远不能克服撒旦要毁灭我们的努力。像许多其它的保罗书信一样，前半部分（1-3章）展现了神学基础，而后半部（4-6章）教导了实践。

以弗所书对新约最大的贡献是，解释了合一对教会是何等地不可或缺。这对今日的教会仍然重要，教导我们教会生活如何运行和我们如何在主里同心合一。

腓立比书是接下来一卷新约圣经里的书信。腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一个教会。他领受了关于马其顿人的异象，那个人请保罗来帮助他们，路加记录说：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（使徒行传16章10節）腓立比教会是保罗第二次宣教旅程时在公元50年建立的。腓立比书是一封致谢信的延伸。在1章3-5节和4章10-19节，保罗為腓立比的朋友们用祷告和金钱帮助他深表感激。他的目的是让他们知道，他们的礼物和代祷是如何激励他，也同时感谢他们的支持。

腓立比教会的人极为关心他们挚爱的老师，保罗；并且，因为当时保罗在监狱里，他写信告诉他们，他不仅很好，而且富足。他也警告他们有假教师，鼓励他们面对逼迫时要刚强站立。保罗很明显对腓立比教会的家人饱含深情，而他们也是如此。腓立比书的一个亮点就是“活着就是基督”。这封信的大纲很简单。第1章和第2章给出了基督徒生活的例子。第3章和第4章保罗劝诫读者效仿这些榜样。腓立比书对新约做出了很大的贡献，因为我们对保罗的思想和生活有了如此深刻的了解。今天我们读起来，仍然是被劝勉去活出达到极致的基督徒生活。

这六封使徒书信呈现相同的信息：福音的好消息如此有能力，是人不能忽略的。任何一个接受耶稣永生礼物的人，必须接受祂的邀请去过一个丰盛的生活。